Azazel

Azazel

Azazel é o mestre do Se'irim, o bode-demoníaco, e vive no deserto onde recebe sacrifícios das antigas tribos semitas. O Antigo Testamento afirma que garrafas de vinho indicavam os seus sacerdotes mas Josiah destruiu o seu templo onde o culto era celebrado através da cópula entre mulheres e bodes.

O Se'irim, palavra que significa demônio peludo, é mencionado em Leviticus 17:7 e em 2 Crônicas 11:15 como "bode-demoníaco". Isaias 34:14 diz que o "bode-demoníaco" se reunia com Lilith e outras feras selvagens em torno das ruínas de Edom.

Talvez o nome Azazel derive de "azaz" e "el" que significa "o mais forte de Deus" ligando a sua origem ao deus canaanite Asiz, responsável pelo brilho incandescente do sol. Existe também outra teoria de que Azazel derivaria do deus egípcio Seth.

Azazel em Leviticus

Leviticus 16:8 diz que o Senhor ordenou ao seu sacerdote, Aaron, que escolhesse dois bodes, um designado ao Senhor e outro a Azazel no Dia de Reconciliação. O bode designado ao Senhor seria usado como oferenda, enquanto o bode designado a Azazel seria mantido vivo e colocado diante do Senhor para fazer expiação e depois deixá-lo no deserto para Azazel. Aaron então colocou as suas mãos sobre a cabeça do bode e confessou todos os pecados e transgressões do povo israelita, passando-os para o animal. Em seguida mandou-o para o deserto como foi designado. Desta forma o bode levaria toda a perversidade para longe da cidade. Leviticus também diz que "aquele que tiver levado o bode da oferta pelo pecado deverá lavar as suas vestes e banhar o seu corpo com água para poder entrar na aldeia".

Por essa passagem em Leviticus, tem-se a impressão de que Azazel era considerado uma pessoa e que vivia no deserto assim como Se'irim. Graças a esse ritual, Azazel é conhecido como "Bode Expiatório". O bode mandado para o deserto não seria um sacrifício, mas um símbolo de que não existe pecado que não tenha punição. Tanto o bode quanto o homem que o guiou são impuros e o único modo do homem voltar para a sua aldeia é lavando as suas roupas e o seu corpo.

Azazel no Livro de Enoch

Um dos responsáveis pela queda dos anjos no Livro de Enoch, Azazel é o líder dos Observadores que ensinaram aos homens os segredos divinos, levando-os ao pecado. Estes ensinamentos incluíam a fabricação de armas para guerra e cosméticos, que permitiram às mulheres seduzir os anjos. Os anjos então levaram Azazel diante do Senhor para que fosse julgado pelos seus atos. Raphael foi o encarregado da punição. Azazel teve as suas mãos e os seus pés amarrados e foi lançado na escuridão entre pedras afiadas e pontiagudas. Ele deveria ficar ali até o dia do Juízo Final quando finalmente ele seria lançado no fogo. Foi por causa dos ensinamentos de Azazel que Deus mandou o Dilúvio para destruir o mal do mundo.

"E Azazel ensinou às pessoas a arte de fazer espadas e facas, e escudos, e peitorais; e ele mostrou aos  escolhidos braceletes, adornos, sombras de antimônio, ornamentos, pinturas nas pálpebras, todos os tipos de pedras preciosas, e todas as tinturas coloridas e a alquimia."

Azazel no Apocalipse de Abraham

No Apocalipse de Abraham, Azazel é retratado como um pássaro impuro que pousa sobre o sacrifício preparado por Abraham. Genesis 15:11 "Aves de rapina pousam na carcaça, e Abraham os manda embora."

Abraham também associa Azazel com o Inferno. Abraham diz a ele "Você é o atiçador da fornalha da terra! Vai Azazel, para as regiões desconhecidas da terra. A sua herança terminou, junto com você"(14:5-6). Isto mostra como a herança de Deus, o mundo por ele criado, está amplamente sob domínio do mal. Azazel também é identificado com a serpente que tentou Eva. Sua forma é descrita como um dragão com "mãos e pés como os de um homem, nas suas costas seis asas na direita e seis na esquerda"

Finalmente, o Apocalipse de Abraham diz que os maus irão "apodrecer no estomago do verme Azazel, e serão queimados pelo fogo da sua língua." Novamente aqui, uma referência de Azazel como o Inferno.